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小学古诗石灰吟带拼音翻译

石灰吟是明代政治家、文学家于谦创作的一首七��绝句。此诗托物言志,采用象征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想。

小学古诗石灰吟带拼音翻译

  石灰吟  明代:于谦

  qiān chuí wàn záo chū shēn shān ,liè huǒ fén shāo ruò děng xián ,

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲,

  fěn shēn suì gǔ hún bù pà ,yào liú qīng bái zài rén jiān 。

  粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间。

  翻译

  石灰石经过千锤万凿从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,只要把高尚气节留在人世间。

  赏析

  此诗借吟石灰的锻炼过程,表现了作者不避千难万险,勇于自我牺牲,以保持忠诚清白��格的可贵精神。

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象--写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首���石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

  此诗通篇用象征手法,以物比人,把物的性格和人的性格熔铸成一体。言在物,而意在人,不言人而人在其中,似呼之即出。风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

扩展阅读:于谦的经典古诗

  1.《岳忠武王祠》

  年代:明/作者:于谦

  匹马南来渡浙河,汴城宫阙远嵯峨。

  中兴诸将谁降敌,负国奸臣主议和。

  黄叶古祠寒雨积,清山荒冢白云多。

  如何一别朱仙镇,不见将军奏凯歌。

  2.《荒村》

  年代:明/作者:于谦

  村落甚荒凉,年年苦旱蝗。

  老翁佣纳债,稚子卖输粮。

  壁破风生屋,梁颓月堕床。

  那知牧民者,不肯报灾伤。

  3.《除夜宿太原寒甚》

  年代:明/作者:于谦

  寄语��涯客,轻寒底用愁。

  春风来不远,只在屋东头。

  4.《咏煤炭》

  年代:明/作者:于谦

  凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。

  爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。

  鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。

  但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。

  5、--连日灯花鹊噪漫成》

  年代:明/作者:于谦

  夜看银台吐绛花,晓闻灵鹊噪檐牙。

  民安足遂中心愿,年壮何妨到处家。

  得失纷纷随梦蝶,公私扰扰付鸣蛙。

  晚香好在东篱菊,相伴秋霜入鬓华。

扩展阅读:于谦轶事典故

  一生都在家里恭恭敬敬地供奉文天祥的遗像和牌位,就像供奉自己于家的祖先一样,甚至比供奉自家的祖先还要虔诚。据传于谦出生前的那个晚上,他的父亲于仁做一个梦,梦见一个绯袍金幞的神对他说:我感动于你们于家对我的供��,也感动于你们于家一门忠义,所以我文天祥打算转世投胎,来做你们于家的子嗣。

  于仁听了这话,大吃一惊,赶快口称逊谢,说不敢当。但梦中那位金神说完转眼就不见了。于仁醒来不久,于谦就出生了。而于仁之所以给孩子起名叫“谦”,就是“以志梦中逊谢之意”。就是说对于文丞相的盛意,他心里还一直惴惴受之不安。

  家无余财

  于谦自从土木之变以后,发誓不和敌人共生存。经常住在值班的地方,不回家。一向有痰症病,明代宗派太监兴安、舒良轮流前往探望。听说他的衣服、用具过于简单,下诏令宫中造了赐给他,所赐东西甚至连醋菜都有了。又亲自到万岁山,砍竹取汁赐给他。有人说明代宗太过宠爱于谦,兴安等说:“他日夜为国分忧,不问家产,如果他去了,让朝廷到哪里还能找到这样的人?”到抄家的时候,家里没有多余的钱财,只有正屋关锁得严严实实。打开来看,只有朱祁钰赐给的蟒袍、剑器。于谦死的那天,阴云密布,全国的人都认为他是冤枉的。有一个叫朵儿的指挥,本来出自曹吉祥的部下,他把酒泼在于谦死的地方,恸哭。曹吉祥发怒,鞭打他。第二天,他还是照样泼酒在地表示祭奠。

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